Iskušenja, nemoć, lijenost…: Sedamdeset stvari od kojih je Muhammed, a.s., tražio zaštitu

Prenosi se od Sada ibn Ebi Vekasa, r.a., da je rekao: „Vjerovjesnik, a.s., nas je podučavao ovim riječima kao što se podučava pisanju: 

‘Allahu moj, utječem Ti se od škrtosti, i utječem Ti se od kukavičluka, i utječem Ti se od toga da budem vraćen u najtežu (nemoćnu) starost, i utječem Ti se od iskušenja dunjaluka i patnje u kaburu (grobu)’.

Uzvišeni Allah je naredio Svojim robovima da Mu upućuju dovu i garantovao im je uslišenje, kao što stoji u Njegovim riječima:

„Pozovite Me, Ja ću vam se odazvati“ [El-Mu’min: 60].

Vjerovjesnik, a.s., je podsticao svoje ashabe da se usmjere i skrušeno obrate Allahu putem dove, jer je samo On kadar da se odazove.

U ovom hadisu Sad ibn Ebi Vekas pripovijeda da je Allahov Poslanik, a.s., podučavao ashabe ovoj dovi kao što se podučava pisanju, kako bi bila zapamćena, nezaboravljena i potpuno savladana.

Ta dova glasi: Allahu moj, utječem se i tražim zaštitu kod Tebe od:

* Škrtosti (al-Buḫl): To je kada čovjek uskraćuje ono što mu je obaveza dati, pa to ne izvršava.

* Kukavičluka (al-Ǧubn): To je strah od stvari i uzmicanje od njihovog činjenja, što je suprotnost hrabrosti.

Vjerovjesnik, a.s., je tražio zaštitu od kukavičluka i škrtosti zbog propusta koje oni uzrokuju u izvršavanju obaveza, pravima prema Allahu slavljen neka je On i uzvišen, te u uklanjanju onoga što je pokuđeno.

Hrabrošću duše i njenom umjerenom snagom upotpunjuju se ibadeti i pomaže potlačeni. Oslobađanjem od škrtosti ispunjavaju se prava vezana za imetak i podstiče na udjeljivanje, velikodušnost i plemenit karakter, dok se izbjegava pohlepa za onim što čovjeku ne pripada.

Podučio nas je Vjerovjesnik, a.s., da tražimo zaštitu od najteže starosti, a to je duboka starost koja vodi slabljenju fizičke snage. Razlog zbog kojeg je Vjerovjesnik, a.s., tražio zaštitu od nje leži u senilnosti, poremećaju razuma, čula, pamćenja i razumijevanja, kao i u narušavanju fizičkog izgleda, te nemoći za obavljanje mnogih ibadeta ili nemaru prema nekima od njih.

Podučio nas je Vjerovjesnik, a.s., da tražimo zaštitu i od iskušenja dunjaluka. Iskušenje predstavlja test i ispit. To je stanje kada čovjek proda onosvjetski život za ono što požuruje na dunjaluku, bilo da je riječ o položaju ili imetku.

Rečeno je i da je iskušenje dunjaluka zapravo Dedžal, jer je to iskušenje jedno od najvećih i najopasnijih. Zbog toga su svi poslanici upozoravali svoje narode na njegovo zlo i iskušenje.

Vjerovjesnik, a.s., je tražio zaštitu od njegovog iskušenja u svakom namazu i objasnio je da je to najveća smutnja od stvaranja Adema, a.s., do nastupanja Sudnjeg dana.

Na koncu, podučio nas je Vjerovjesnik, a.s., da tražimo zaštitu i od patnje u kaburu. To se odnosi na njegovo iskušenje i kaznu koja snalazi umrlog unutar groba, a zaštita obuhvata i sve uzroke koji vode do toga.

Ovdje ćemo predstaviti sedamdeset stvati od kojih je Vjerovjesnik, a.s., eksplicitno tražio zaštitu.

„Allahu moj, utječem Ti se od…“

al-Ajz – Nemoć (Sahih al-Bukhari, 6363)
al-Kasal – Lijenost (Sahih Muslim, 2706)
al-Jubn – Kukavičluk (Sahih al-Bukhari, 2823)
al-Bukhl – Škrtost (Sahih al-Bukhari, 6365)
al-Haram – Duboka starost (Sahih al-Bukhari, 4707)
al-Qaswa – Grubost / okrutnost srca (Sahih Ibn Hibban, 1030)
al-Ghafla – Nemar (Sahih Ibn Hibban, 1030)
al-Ayla – Siromaštvo / oskudica (Sahih Ibn Hibban, 1030)
adh-Dhilla – Poniženje (Sahih Ibn Hibban, 1030; al-Hakim)
al-Maskana – Bijeda (Sahih Ibn Hibban, 1030)
al-Faqr – Siromaštvo (Sunan an-Nasai, 5439)
al-Kufr – Nevjerstvo (Sunan an-Nasai, 5462)
ash-Shirk – Širk (pripisivanje Allahu druga) (al-Adab al-Mufrad, 716)
al-Fusuq – Griješenje / razvrat (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)
ash-Shiqaq – Razdor (Sunan an-Nasai, 5464)
an-Nifaq – Licemjerstvo (Sunan an-Nasai, 5464)
as-Sum’a – Želja za čuvenošću i ugledom (djela radi glasa) (al-Hakim, 1/530)
ar-Riya – Pretvaranje (djela radi viđenja) (al-Hakim, 1/530)
as-Samam – Gluhoća (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)
al-Bakam – Nijemost (al-Hakim, 1/530; Sahih al-Jami, 1285)
al-Junoon – Ludilo (Sunan Abi Dawud, 1554)
al-Judham – Lepra (gubavost) (Sunan Abi Dawud, 1554)
al-Baras – Vitiligo (bijele mrlje na koži) (Sunan Abi Dawud, 1554)
Sayyi al-asqam – Teške bolesti (Sunan Abi Dawud, 1554)
Ghalabat ad-dayn – Teret duga (Sunan an-Nasai, 5475)
Qahr ar-rijal – Nadmoć ljudi (Sahih al-Bukhari, 6363)
Zawal ni’matik – Nestanak Tvoje blagodati (Sahih Muslim, 2739)
Tahawwul afiyatik – Gubitak Tvoje zaštite (Sahih Muslim, 2739)
Fujat niqmatik – Iznenadna Tvoja kazna (Sahih Muslim, 2739)
Jami sakhatik – Sva Tvoja srdžba (Sahih Muslim, 2739)
Jahd al-bala – Teško iskušenje (Sahih al-Bukhari, 6347)
Dark ash-shaqa – Dosezanje nesreće (Sahih al-Bukhari, 6347)
Su al-qada – Loša sudbina / odredba (Sahih al-Bukhari, 6347)
Shamatat al-a’da – Likovanje neprijatelja (Sahih al-Bukhari, 6347)
al-Hamm – Briga (Sahih al-Bukhari, 2893)
al-Huzn – Žalost (Sahih al-Bukhari, 5425)
Ardal al-umur – Najdublja (nemoćna) starost (Sahih al-Bukhari, 6374)
Adhab al-qabr – Patnja u grobu (Sahih al-Bukhari, 1377)
an-Nar – Vatra (Džehennem) (Sahih Muslim, 588)
ash-Shaytan – Šejtan (Sotona) (Sahih Muslim, 2713; Sunan Abi Dawud, 1552)
Fitnat ad-dunya – Iskušenja dunjaluka (ovog svijeta) (Sahih al-Bukhari, 2822)
Fitnat ad-Dajjal – Iskušenje Dedžala (Sahih Muslim, 588)
Fitnat al-mahya wal-mamat – Iskušenja života i smrti (Sahih al-Bukhari, 1377)
al-Ma’tham wal-maghram – Grijeh i dug (Sahih al-Bukhari, 832)
Fitnat al-ghina – Iskušenje bogatstva (Sahih al-Bukhari, 6377)
al-Fitan – Spletke / smutnje (Sahih Muslim, 2867)
Jar as-su – Loš komšija (Sunan an-Nasai, 5502)
al-Khiyana – Izdaja (Sunan Abi Dawud, 1544)
al-Ju’ – Glad (Sunan Abi Dawud, 1544)
Sharr an-nafs – Zlo sopstvene duše (Sunan at-Tirmidhi, 3392)
al-Hadm – Rušenje (zatrpavanje pod ruševinama) (Sunan Abi Dawud, 1552)
al-Gharq – Utapanje (Sunan Abi Dawud, 1552)
al-Haraq – Izgaranje (u vatri) (Sunan Abi Dawud, 1552)
al-Mawt ladighan – Smrt od ugriza (otrovnice) (Sunan Abi Dawud, 1552)
Sharr ar-rih – Zlo vjetra (Sahih Muslim, 899)
ad-Dalal – Zabluda (Sahih Muslim, 2717)
al-Jahl – Neznanje (Sahih al-Bukhari, 6398)
az-Zulm – Nepravda (Sunan an-Nasai, 5465)
az-Zalal – Posrtanje (u grijeh ili grešku) (Sunan an-Nasai, 5485)
Ilm la yanfa – Znanje koje ne koristi (Sahih Muslim, 2722)
Qalb la yakhsha – Srce koje nije bogobojazno (Sahih Muslim, 2722)
Nafs la tashba – Duša koja je nezasita (Sahih Muslim, 2722)
Da’wa la yustajab laha – Dova koja se ne prima (Sahih Muslim, 2722)
Ayn lamma – Urokljivo oko (Sahih al-Bukhari, 3371)
al-Hamma – Otrovna stvorenja / gmizavci (Sahih al-Bukhari, 3371)
Munkarat al-akhlaq – Loš moral / karakter / ahlak (Sunan at-Tirmidhi, 3591)
Min sharri ma khalaq – Od zla onoga što je On stvorio (Sahih Muslim, 2708)
al-Hasid idha hasad – Zavidnik koji zavidi (Sura al-Falaq)
an-Naffathat fil-uqad – One koji pušu u uzlove (sihirbazi) (Sura al-Falaq)
An amuta fi sabilika mudbiran – Da umrem na Tvome putu bježeći (Sunan an-Nasai, 5536)
Vjerovjesnik, a.s., je tražio zaštitu od ovih stvari kako bi njegove osobine bile potpune u svim stanjima, ali i da bi podučio svoj ummet.

Iz svih ovih zaštitnih dova iz sunneta Allahovog Poslanika, a.s., možemo prepoznati jasnu sliku njegove brige da poduči ljude sveobuhvatnim dovama u kojima je njihova korist i ispravnost njihove vjere, dunjaluka i ahireta.

On, je zaštićen od svega što je sramotno i Allah mu je oprostio njegove prethodne i potonje grijehe. (Sulejman Čolaković/Islam.ba)